GIÁO LUẬT: MỘT SỐ TRƯỜNG HỢP VỀ SỰ VIỆC VÀ NGƯỜI CÓ THỂ CHO PHÉP TIẾN HÀNH VỤ ÁN TUYÊN BỐ HÔN NHÂN BẤT THÀNH QUA TỐ TỤNG NGẮN GỌN HƠN

 

 

Bài 4. Ngoan cố duy trì một quan hệ ngoài hôn nhân trong thời gian kết hôn hay ngay sau đó.      

Trong thời gian kết hôn hay ngay sau đó, nếu một người vẫn ngoan cố duy trì một quan hệ ngoài hôn nhân với người yêu cũ, thì sự kiện đó biểu hiện cho sự kết ước không thật lòng, có ý loại trừ đặc tính duy nhất (đơn nhất) hay chung thủy một vợ một chồng trong hôn nhân.

Vì vậy, hôn nhân này vô hiệu chiếu theo Giáo luật, điều 1101 §2: “Nếu một bên hay cả hai bên, bằng một hành vi tích cực của ý chí, loại trừ chính hôn nhân, hoặc một yếu tố chính yếu nào, hoặc một đặc tính chính yếu nào của hôn nhân, thì họ kết hôn với nhau bất thành”.

Hai người phối ngẫu ký kết giao ước hôn nhân một cách tự do: cả hai hiến thân cho nhau cách vĩnh viễn và trọn vẹn. Sự ưng thuận này không thể rút lại. Do đó họ có bổn phận phải bảo tồn sự duy nhất (một vợ một chồng) và bất khả phân ly của giao ước đó. Nếu người nào có ý loại trừ tính duy nhất của hôn nhân thì việc kết hôn  bất thành.

Hiến chế mục vụ Gaudium et Spes đã trình bày như sau: “Đấng Tạo Hóa đã thiết lập và ban những quy luật riêng cho cộng đồng của sự sống và tình yêu đầy thân mật giữa đôi vợ chồng. Cuộc sống đó được gầy dựng do giao ước hôn nhân, nghĩa là do sự ưng thuận không thể rút lại của từng cá nhân” (Số 48).

“Cả hai hiến thân cho nhau cách vĩnh viễn và trọn vẹn. Họ không còn là hai, nhưng đã trở thành một thân xác duy nhất. Giao ước đã được đôi phối ngẫu ký kết cách tự do, buộc họ có bổn phận phải bảo tồn sự duy nhất và bất khả phân ly của giao ước đó” (GLHTCG, số 2364).

“Những đặc tính chính yếu của hôn nhân là sự đơn nhất và sự bất khả phân ly, những đặc tính này có một sự bền vững đặc biệt trong hôn nhân Ki tô giáo, vì có tính cách bí tích” (Điều 1056).

“Tính duy nhất của hôn nhân mà Chúa đã xác nhận, được biểu lộ cách rõ ràng qua việc phẩm giá cá nhân bình đẳng giữa người nam và người nữ được nhìn nhận trong sự yêu thương lẫn nhau cách trọn vẹn. Tục đa thê là trái ngược với phẩm giá bình đẳng này và với tình yêu phu phụ, vì tình yêu này là duy nhất và độc chiếm” (GLHTCG, số 1645)

Lm LG Huỳnh Phước Lâm